Gesù, che va a cercare e risvegliare Lazzaro fino alla soglia estrema della morte, è immagine e anticipazione della Passione e della Risurrezione. Egli ci viene a cercare nel più profondo della nostra fragilità, per farci risorgere con lui. La liberazione e la vittoria non sono complete se non è sconfitta anche la morte.

Tuttavia non basta una conoscenza generica della risurrezione, e neppure soltanto una fede nella risurrezione che venga confinata nel futuro: essa rischia di diventare nuovo motivo di frattura, di disunione, un pretesto per tirarsi fuori dalle vicende del mondo. Il cristiano diventa, come Gesù, segno autentico e principio di riconciliazione solo quando la sua fede nella risurrezione è ancorata al presente, diventa motivo di dono, di condivisione, di accettazione del rischio di vivere. Il dialogo con Marta e Maria sulla morte di Lazzaro ha per oggetto proprio questo tipo di fede nella risurrezione: una fede che non si limita a rimandare al futuro, ma che permette di vivere in pienezza il presente, anche con le sue contraddizioni, anche con la sua sofferenza (prima di risuscitare Lazzaro, Gesù piange).

Solo con una simile fede diventa possibile vivere “per lui”, e diventa possibile dire, come Tommaso: «Andiamo anche noi a morire con lui!». Tommaso non si rende conto di quello che dice, ma dovrebbe essere questo l’atteggiamento del discepolo: colui che è disposto a dare la vita per Gesù, in attesa di risorgere con lui.

 

 

                                                                     (commento)