Il cieco nato è considerato un peccatore colpevole, o il frutto del peccato dei suoi genitori: così pensano i discepoli, che chiedono conferma a Gesù. In realtà la condizione di colpevolezza, di “tenebra” in cui si dibatte l’umanità peccatrice è molto più profonda. Andando a cercare il cieco, restituendogli la vista, Gesù mostra il cammino di rigenerazione che tutti sono chiamati a compiere: è una nuova creazione, come indica il gesto di impastare il fango, e di far rinascere dall’acqua.

Tuttavia la guarigione suscita un dibattito: c’è chi non sente di aver bisogno di essere illuminato. C’è chi contesta l’autorità di Gesù. Il rinnovamento dell’umanità comincia da un povero mendicante, non rispetta l’ordine sociale del potere, della conoscenza, delle possibilità economiche... per i nemici di Gesù si generano inquietudine e paura. Nel dibattito emergono i veri ciechi, immersi nelle tenebre, impossibilitati ad uscire dalla loro oscurità, ad aprirsi alla luce di Cristo. Coloro che credevano di vedere, sono smascherati; solo il cieco nato percorre fino in fondo la via della guarigione, accogliendo Cristo luce del mondo.

 

                                                                    (commento)