Il cieco è improduttivo, non può lavorare. Gesù però gli dedica tempo e attenzione, e con questo afferma il valore assoluto dell’essere umano, indipendente dalla sua produttività. Lo guarisce di sabato: e con questo afferma il vero valore della festa, festa di liberazione, festa che guarisce le ferite per tutti. I farisei vorrebbero una festa unicamente consolatoria, che si limita a sanzionare l’esistente; non colgono la differenza dell’agire di Gesù (gratuito, liberante, espressivo) rispetto ad un agire economico (pagato, produttivo, rigidamente inquadrato in schemi sociali fissi).